Teori Kebudayaan

Tempus mutantur,et nos mutamur in ilid. Waktu berubah dan manusia ikut terlibat berubah di dalamnya. Sebuah pepatah latin yang sangat aktualitatif dan dapat ditemukan dimana saja. Demikianlah manusia dengan sistem kebudayaan yang dijalaninya. Cipta, rasa dan karsa, kebutuhan,keinginan dan tantangan mengalami perubahan.


Raymond Williams dalam (Sutrisno & Putranto.ed: 2005), kata kebudayaan “Culture” merupakan salah satu dari dua atau tiga kata yang paling kompleks. Culture lebih dekat pengertiannya dengan kata “kultivasi” (kultivation) yaitu pemeliharaan ternak, hasil bumi dan upacara-upacara relegius dan diturunkan dari istilah kultus atau “cult” . Sejak abad 16 sampai 17, istilah tersebut diterapkan secara luas untuk pengembangan akal budi manusia individu dan sikap perilaku pribadi melalui pembelajaran. Dalam perkembangannya, utamanya memasuki abad ke-19, istilah tersebut disepadankan dengan kata peradaban (civilization).

Selanjutnya, Williams berdasarkan hal tersebut lebih spesifik dalam tiga arus penggunaan istilah budaya, yaitu:

1.Yang mengacu pada perkembangan intelektual, spiritual,dan estetis dari seorang individu, sebuah kelompok, atau masyarakat;
2.Yang mencoba memetakan khazanah kegiatan intelektual dan artistik sekaligus produk-produk yang dihasilkan (film, benda-benda seni, dan teater). Dalam penggunaan ini budaya kerap diidentikkan dengan istilah ”kesenian” (the arts);
3.Yang menggambarkan keseluruhan cara hidup, berkegiatan, keyakinan-keyakinan, dan adat kebiasaan sejumlah orang, kelompok, atau masyarakat.

Spesifikasi penggunaan terminologi tersebut semakin diperkompleks
oleh Klober dan Kluchkohn (dalam Sutrisno dan Putranto, 2005) dengan meletakkan enam pemahaman pokok mengenai budaya, yaitu:
1.Definisi deskriktif: cenderung melihat budaya sebagai totalitas komprehensif yang menyusun keseluruhan hidup sosial sekaligus menunjukkan sejumlah ranah (bidang kajian) yang membentuk budaya.
2.Definisi Historis: cenderung melihat budaya sebagai warisan yang dialih-turunkan dari generasi satu ke generasi berikutnya.
3.Definisi normatif: bisa mengambil dua bentuk. Pertama, budaya adalah aturan atau jalan hidup yang membentuk pola-pola perilaku dan tindakan yang konkret. Kedua, menekankan peran gugus nilai tanpa mengacu pada perilaku.
4.Definisi Psikologis: cenderung memberi tekanan pada peran budaya sebagai piranti pemecahan masalah yang membuat orang bisa berkomunikasi, belajar, atau memenuhi kebutuhan material maupun emosionalnya.
5.Definisi struktural: mau menunjuk pada hubungan atau keterkaitan antara aspek-aspek yang terpisah dari budaya sekaligus menyoroti fakta bahwa budaya adalah abstraksi yang berbeda dari perilaku konkret.
6.Definisi genetis: definisi budaya yang melihat asal-usul bagaimana budaya itu bisa eksis atau tetap bertahan. Definisi ini cenderung melihat budaya lahir dari interaksi antar-manusia dan tetap bisa bertahan karena ditransmisikan dari satu generasi ke generasi berikutnya.

Berdasarkan terminologi kebudayaan yang sangat luas dan beragam, perkembangan kebudayaan harus dievaluasi. Manusia selalu sadar bahwa dalam setiap perilaku dan terjadinya pergeseran serta perubahan sering kali ada sesuatu yang tidak beres. Yang memungkinkan jatuhnya sesuatu praktik kebudayaan, bangun kembali dan maju. Satu setengah abad yang lalu, filsuf Jerman Immanuel Kant, dalam (Peursen: 1988) sudah menulis tentang ciri khas kebudayaan terdapat dalam kemampuan manusia untuk mengajar dirinya sendiri. Kebudayaan merupakan ibarat sekolah di mana manusia dapat belajar.

Silahkan Baca juga Postingan berikut: